Индия на коленке

В Индии за последнее десятилетие в два раза увеличился импорт растительного масла. Такие данные распространило на днях Министерство потребительской политики, продовольствия и общественного распределения.

В период с 2004 по 2012 год потребление масла в сельских домохозяйствах выросло на 40%, а в городских — на 29%, в то время как производство масличных культур в период с 2005 по 2012 год сократилось на 7%. В количественном выражении за десять лет производство сократилось на 1 млн тонн. Растущущий спрос на две трети покрывается импортной продукцией.

Повышение покупательского спроса спровоцировано демографическим ростом и увеличением доходов на душу населения за последние три десятилетия. Причинами падения производства эксперты называют нестабильные дожди, а также потерю интереса фермеров к выращиванию масличных культур и их «переход» в сферы производство риса и пшеницы.

Источник: http://scroll.in/article/811396/india-relies-on-edible-oil-imports-as-demand-rises-production-falls

Уже 132 человека.
Талибы говорят, что отдавали приказ "стрелять только в учеников старших классов, но не маленьких детей". По этой же ссылке - свидетельства уцелевших: Абдуллы Джамаля (Abdullah Jamal) и Амира Матина (Amir Mateen).
Были ли среди жертв россияне - пока не известно.

В Индии стремительно растет количество людей, считающих себя «средним классом». Таковы данные масштабного исследования, проведенного некоммерческой организацией Lok Foundation совместно с Центром углубленного изучения Индии (Center for the Advanced Study of India, CASI) Университета Пенсильвании (University of Pennsylvania) и Фондом международного мира Карнеги (Carnegie Endowment of International Peace). Цель «Народных обзоров» (“Lok Surveys”) – выявить, к каким социальным классам относят себя индийцы. В опросе, проходившем с января по май 2014 года, приняли участие 69,920 индийцев, выбранных случайным образом. География исследования - 25 штатов и союзных территорий.

Как показал опрос, 49% респондентов считают, что их семьи являются представителями среднего класса. При этом в разных штатах цифры разные. Например, в Карнатаке к таковым себя причисляют 68% опрошенных, а в Мадхъя Прадеше – только 29%. В городах к среднему классу относят себя 56%, в деревнях – 46%.

Результаты опроса представлены на этой схеме:


Одна из причин такого скачка в социальной самооценке индийцев - быстрый рост индийской экономики за последние три десятилетия.

После выхода исследования в индийской прессе возникли бурные дебаты о том, что такое средний класс, кого к нему можно причислить и какова для этого понятия воронка по возрасту, образованию, доходам, политическим предпочтениям и социальному поведению. Некоторые эксперты задаются вопросом, как повлияет увеличение прослойки среднего класса на кастовые различия и кастовую систему в целом.

Источник - The Hindu. Оригинал статьи можно прочитать здесь.

Долго здесь не была - готовила доклад-болела-готовила доклад... С завтрашнего дня наверстываю упущенное!

Не первой свежести новость, но все-таки. 6 августа в Уттар Прадеше арестовали писателя-далита Канвала Бхарти – за попытку распространения межрелигиозной розни» на своей странице в фейсбуке. Бхарти написал пост, в котором критиковал Самаджвади парти, правящую партию в штате, и министра городского развития Азама Кхана за отстранение от должности Дургу Шакти Нагпал. У писателя конфисковали ноутбук и компьютер, где хранилось больше 200 его ненапечатанных статей и дюжина его неопубликованных книг.
Бхарти возмутило, что Нагпал "убрали" за разрушенную стену мечети, но при этом никто не обратил внимание на то, что в том же самом дистрикте разрушили старую медресе (по официальной информации, ее не рушили, а просто снесли какие-то незаконные постройки на соседнем кладбище). И все это, по мнению Бхарти, происходит потому, что там всем заправляет Азам Кхан. Некоторые пишут (http://www.newkerala.com/news/story/51560/nhrc-petitioned-on-dalit-thinkers-arrest-over-facebook-post.html), что арест писателя инициировал помощник Кхана.
Интересно, что далита-Бхарти арестовывают в штате, возглавляемом «королевой далитов» Майявати...

А, да, а еще они там все жутко оскорблены песней Приянки Чопры, девочки такой попсовой. Песенка называется «Мумбаи ка хиро». Слова там такие: «У тебя пистолет в кармане или ты просто рад меня видеть?» Эта фраза почему-то всех сильно оскорбила, и ее комментят все, кому не лень. И это на родине Камасутры...

Одна из самых читаемых в индийском интернете новостей сейчас – про Дургу Шакти Нагпал. Эта девушка-индийский аналог Навального бросила вызов великой и ужасной индийской коррупции.

Фабула: 28-летняя Дурга Шакти работала помощником комиссара в Индийской административной службе - IAS (организация при правительстве, очень крутое место работы). Ее работа заключалась в том, чтобы отслеживать, насколько законно идет управление деревнями в округе Мохали в Пенджабе. В 2011 году до нее дошла жалоба жителей деревень Дера Басси, Кхарар и Маджри, обвинявших своего деревенского патвари (бухгалтера) в том, что он в паре с местным техсилдаром (сборщиком налогов) оформляли землю на имя мертвых людей, а потом как-то переводили ее в свою личную собственность. Дурга провела собственное расследование и пришла к выводу, что эти два чувака действовали следующим образом. Они искали в деревнях землю, у которой не было собственников – они или не объявлялись, или же просто уже умерли. «Эти земли принадлежат государству. А патвари и техсилдар объявляли собственниками этих земель своих, подставных лиц. Потом эти лица продавали землю патвари и техсилдару или же их сообщникам», - написала она в своем отчете. В сентябре 2011 года отчет лег на стол финансового комиссара – главе службы налогов и сборов в дистрикте. Никаких мер не последовало.
На этом Дурга не остановилась. В 2012 году она заявила, что в в Уттар Прадеше на берегу рек Ямуны и Хиндона ведется незаконная разработка минеральных месторождений и потребовала наказать браконьеров. 15 человек были арестованы. (Тема нелегальной добычи ископаемых в Уттар Прадеше, Харьяне и Дели тоже очень актуальна, позже напишу про это).
И вот 28 июля этого года Дургу отстранили от должности – после того, как она занялась вопросом о законности строительства мечети в деревне Кадалпур в Уттар Прадеше, в том же самом дистрикте, где и прищучила «черных минералодобытчиков». Строительство уже вроде как начато, а Дурга, как пишут, например, здесь: http://www.hindustantimes.com/India-news/Noida/Was-Durga-Shakti-Nagpal-trapped/Article1-1102096.aspx, призвала разрушить стену мечети. А это, как известно, путь к индо-мусульманским столкновениям.
У самой Дурги ни один журналист комментариев так и не взял – она недоступна.

Понравился заголовок в одной из газет: «На 66 году жизни Мать-Индия родила 29 ребенка».
Все было так (у меня почему-то не вставляются картинки, поэтому вот ссылка на сайт, где они есть): http://www.firstpost.com/photos/images-telangana-supporters-celebrate-after-five-decades-of-struggle-998947.html
Все оттягивала с этим постом – хотела собрать побольше информации. Но с каждым днем этот снежный ком растёт, поэтому ставлю точку в поисках. Я не знаю языка телугу, прямых мнений я не нашла, к сожалению. Все, что есть, - с английского и немножко с хинди.

Предыстория: До независимости народ телугу был разделен между Хайдарабадским княжеством, Мадрасской провинций и княжеством Майсур. Телугу одними из первых, в 1911 году, потребовали создания национальной провинции Андхра. Так и произошло. В 1953 году был создан по языковому принципу штат Андхра, первый в Индии штат, объединяющий людей на основе общего языка. Затем, в 1956 году, Хайдарабадское княжество присоединили к Андхре, и так появился Андхра-Прадеш в современных его границах.
Почему Теленгана стала требовать независимости. Насколько я поняла, первые волнения поднялись в 1969 году, спустя 13 лет после образования Андхра-Прадеша. Теленганцы возмущались тем, что руководители штата пренебрегают выходцами из Теленганы, не назначая их государственные посты. Кроме того, они считали, что их дискриминируют в праве получать образование и ставят препоны в устройстве на работу. В 1969 году и 1972 году произошли вооруженные столкновения недовольных теленганцев с полицией. Ну а потом, если опустить подробности, становилось все хуже и хуже. «Они думают, что у нас нет своей культуры, своего фольклора, своей истории! Да у нас все это есть!»

Настоящеее. Вслед за Теленганой независимости потребовали отдельные регионы в Ассаме, Уттар-Прадеше, Западной Бенгалии.

Комменты: Вот так считают в The Hindu: “Конгресс открыл ящик Пандоры, придав импульс сепаратистским движениям в Горхаленде, Бодоленде и других регионах. Теперь партия должна извлечь уроки из истории с Теленганой. Вместо того, чтобы справляться с кризисами по мере их возникновения, необходимо серьезно подумать над созданием второй комиссии по реорганизации штатов (первая была в 1956 году. – india_lives), которая должна будет найти структурный подход к решению этой проблемы».
Под статьей дельный коммент некоего Судхакара Редди Калатхуру. Цепляюсь за него, потому что он – редди, а это позволяет надеяться, что он из Андхры. «Появление двадцать девятого штата, Теленганы, никак не повлияет на жизнь обычных людей. Приобрести или и потерять что-либо могут политики, промышленники и бизнесмены… Лучше принять реальность такой, какая она есть, и сосредоточиться на развитии остальных регионов Андхра-Прадеша».
И еще одно мнение - в The Economic Times. В новый штат войдут два региона из соседней Райяласимы - "отсталой и "упадочной", с никаким сельским хозяйством. Это, по словам автора статьи (он ссылается на знакомого журналиста из Теленганы), приводит теленганцев в ужас . "У нас даже браков между жителями Теленганы и Райяласимы не происходит. А в результате вхождения Райяласимы в состав Теленганы они получат здесь полную свободу".
В этой же статье - про то, что на самом деле за решением отделить Теленгану стоит конфликт камма и редди, двух основных каст в Андхре. Индийская политика вообще строится на кастовых взаимоотношениях, в Андхра-Прадеше это очень заметно. Но это - отдельная история.

Итак, они все-таки это сделали. 30 июля в Индии образовался еще один, 29-й по счёту, штат - Теленгана. Это регион, который ранее входил в штат Андхра-Прадеш. Теперь в течение десяти лет Хайдарабад будет столицей одновременно двух штатов.
Теленгана давно требовала независимости, еще с 1956 года, когда был образован Андхра-Прадеш. Последний год там шли постоянные конфликты сторонников и противников отделения. И вот результат. Завтра напишу про историю, реакцию и последствия.

Вчера в The Hindustan Times (http://in.news.yahoo.com/measuring-poverty-world-counts-poor-183000807.html) прочитала, что в Индии снижается уровень бедности. Сейчас 21,9% индийцев, или 269,7 млн человек, в стране живут за чертой бедности, а семь лет назад недопустимо бедных было около 37%. Это данные Комитета Тендулкара (Tendulkar Commettee), государственной организации при индийском правительстве, созданной в 2009 году специально для того, чтобы отслеживать, как меняется ситуация с бедностью в стране. Комитет назван в честь своего первого председателя – Суреша Тендулкара. Он был крутым экономистом и придумал собственный метод определения бедности, который сейчас считается наиболее объективным в Индии. Не сильна я в экономике, могу накосячить с цифрами и словами, но все же попробую разобраться.
Суть в том, что, по мнению Тендулкара разные страны вкладывают разное значение в понятие «за чертой бедности". В Европе, например, бедным считается человек, чистый доход которого составляет менее 60% от так называемого среднего по стране чистого располагаемого дохода – денег, которые остаются после вычета всех налогов. Так, в Великобритании ты бедный, если имеешь меньше 250 фунтов в неделю.
В США – твоя семья бедная, если ваш доход за неделю меньше, чем стоимость основных продуктов питания, потребляемых вами, умноженная на три. То есть, сложить цены всех продуктов, умножить их на три, и если семейный бюджет меньше этой цифры, то да, это и есть бедность. В 2011 году в США было 46 млн таких семей, то есть 15% населения страны (в статье ссылки на источник нет).
А в Индии, считал Тендулкар, высчитывать бедность надо, не только основываясь на калорийности купленной пищи (так, в день человек должен «съедать» не меньше 1700 калорий), как это делали раньше, но и учитывая ежемесячные расходы на образование, здравоохранение, электричество и транспорт.